醫院看護

腦波心情今天2月17日千益一大早被挖媽媽起來 因為今天要去慈濟台中院區做腦波檢查預約9黠45分在檢查 千益在9黠30分腦波室外面等千益的心情頓時緊張了起來 該不會等一下要電極 護士小姐叫我進去躺在床上還跟我說把眼鏡 都拿下來然後不用緊張這個檢查不會痛放輕鬆一一接著他就在千益的頭上貼了好多的貼片涼涼冰冰的千益好想把她照下來可惜千益手機在媽媽手中就這樣在這20分鐘的檢查過程中護士不時的要千益睜開眼睛閉上眼睛以及深呼吸就這樣過了20分鐘  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

千江有水千江月類別：千江有水千江月 / 製作團隊 簡 / 繁【演職員名單】小罔受　周　嬋  小勝璧　陳文政  小德慶　陳鵬宇小勝獅　馬子浩  小秀鳳　郭念甄  小黃腰　宋妙君(依依)黃勝壁　周詠訓  黃罔受　孫淑媚  黃　父　張嘉年(太保)黃　母　倪淑君  黃德慶　陳志豪  黃　腰　羅　瑤黃勝獅　車冠成  黃勝欽　蔡明勳莊　父　張復建  莊　母　張以琳  莊廣春　謝靜思莊　盆　張鳳仁  莊春枝　李亮瑾  莊三好　林宇洋莊三財　曾　豪黃玉棟　楊子儀 陳靜怡　林　亭  林雅紋　許瑩潔(苗真)黃玉樹　蔡明勳  朱湘蘭　張嘉心  黃玉霖　古昊藝武雄母　邱秀敏  武　雄　謝其文  碧　華　胡　利郭漢錦　陳正偉  阿　杰　任國華 類別：千江有水千江月 / 故事內容 簡 / 繁靜靜的河水彎彎的月，映照著南台灣樸實的鄉村，這裡沒有風花雪月，所擁有的是最樸實純真、最動人的情感。這是一部用一甲子的歲月刻畫出的親情感人倫理大戲，在本劇中扣人心弦感人肺腑的是人性真情的流露一位出身貧寒的田?青年，自幼就在父親嚴苛的打罵教育下，過著沒有童年的生活，但他沒有被貧窮打敗，反而腳踏實地闖出一片自己的天空，他就是慈濟台南的第一顆種子------黃勝璧師兄。炙熱的南台灣艷陽下，芳草碧連天，一片豐收的甘蔗田，一位嬌小的身影肩上扛著一家人豐收的喜悅，莊罔受這一位純真的鄉下少女，臉上的笑容充滿了草地的熱情，還有中國傳統婦女的堅毅。他與她在人生的旅程中偶然相遇，他一肩挑起了她一生的幸福，一只皮箱一條棉被，他帶著她闖進了繁華的都市。胼手胝足的奮鬥過程，沒有太多的甜蜜，卻有相依相惜濃郁情感，無論何時何地，他們從來沒有單飛，一雙堅毅的大手總是牽著小手，相依相偎的形影，如同明月總是伴隨著江水不分離。黃勝璧一生奮鬥的座右銘----「有努力就有收穫，每一片水田都會有明月映照，上天是公平的」。生命的無常，2006年九月一日的夜晚，黃師兄突然撒手人寰，留給眾多曾受惠於他的人無限感恩與懷念，留給他的家人的是，要更加奮發、努力、積極行善於社會，造福人群。 《黃勝璧師兄的故事》 你是江我是月 當你澎湃奔流 我將靜靜映照在你心底多少歲月相隨我與你牽手共渡問那明月幾時圓 看那千江的水東流千江的月懷著炙熱的心千江的水化為千古的愛 黃勝璧：「進入慈濟二十年，我沒有退轉。我相信自己這一世和下一世都會是慈濟人，我要緊緊抓住上人的精神和理念，繼續不斷的渡人。」故事總綱一、沒有童年的人二、志在四方三、緣訂今生四、新婚燕爾，兩地相思五、胼手胝足，相伴建構美麗人生六、慈濟因緣七、愛的種子萌芽八、對孩子的期許九、力行教孝十、迎接〝女兒〞十一、永留人間、大愛長存一、沒有童年的人稻田中一個瘦弱的女子，吃力的操持著牛犁。一般來說，這是男子的工作，但是這是黃勝璧的母親黃周畫，為了多賺點工資硬接來的工作。為了家計，黃家的上上下下，都在自己的小小農田之外，替別的人家耕作，以換取微薄的收入，但是這依舊不足以養活全家，黃勝璧的父親黃居萬，仍不時需要尋求借貸來養活全家，黃居萬去借了錢，往往也借回了滿腹的怨氣。黃勝璧自懂事以來，從來沒有感受到一般所認知的童年時光，因為每天凌晨三點就必須下田，黃家除了自家少許田地的耕作外，稍有生產力的孩子都要到處尋求幫工的機會，才能養活這有著八個孩子的一家人。工作對年幼的黃勝璧來說，算不上是最辛苦的，最苦的是父親因為養家的龐大壓力，轉而帶給一家人的鬱悶情緒，這讓孩子們動輒得咎引來一頓打罵。但是黃勝璧就算被父親打了，也從來不會抱怨，因為他認為應該順從父母，對於這一點，身為二哥的黃勝璧，覺得自己必須給弟弟妹妹們當榜樣。油燈下，黃家父母和孩子或為著隔天的農作作準備，或編著草籃，這是黃家正常的作息。家中的飯通常只有少許的醬油當佐料，狹小的屋子連張餐桌都沒有，孩子們通常必須擠在門外的屋簷下用著餐，就算沒有了醬油，飯也可能是鹹的，因為孩子們的眼淚常常不自覺的掉在飯碗中。每天黃勝璧都得想辦法在最適當的時間回到家，回家早了會讓父親誤以為是自己偷懶，回家晚了，父親則會認為自己貪玩，回家的時間必須拿捏的恰到好處，因為稍有不慎，就會招來父親的一頓打罵。大雷雨中，一身溼透的黃勝璧跟大哥、二姊，依然不敢提早回家，空曠的稻田中一道落雷，讓大哥不顧自身安危的撲救自己，卻打中了大哥的腳，三姊弟在恐懼中擠在牛車底下，看著被雷擊著火的棉花田，害怕的哭了起來，暴雨會有歇息的時候，但是他們卻不知道因為家境窮困而來的暴雨何時才會停止。黃勝璧的兄弟姊妹們都想要多賺錢回家，因為他們認為，改善家中的經濟狀況，才能讓父親免除這樣壓力下的火爆脾氣。黃勝璧想了很多「做生意」的機會幫家裡賺錢，這似乎是與生俱來的天份，平日批雜貨來賣，夏天他會搖著鈴鐺叫賣芋頭冰，連全年可以唯一稍作休息的大年初一，黃勝璧也沒有放棄賺錢的機會，他去批童玩、糖果、紙牌遊戲，來賣給村裡的其他孩子。看著其他孩子臉上快樂的純真笑容，黃勝璧發現自己怎麼學也學不來的。黃勝璧很想讀書，洗的潔淨無比的書包，看得出他對讀書這件事的看重，但是他卻沒有太多機會持續的去上學，因為對父親來說，賺錢養家遠比讀書重要，黃勝璧只能希望有機會多讀書的弟妹們不要放棄。小妹因為家中沒有錢交學費，常常去學校後卻因為自卑而逃回家，但是黃勝璧總是不厭其煩的騎著腳踏車，一次又一次的把小妹載回學校，並且把黃母交付的「一角」放在小妹的學校桌上，希望吸引小妹留在學校。因為家中的忙碌，讓小妹黃腰根本沒有時間做功課，去學校的時間多半是讓老師罰跪，因此小妹持續的逃離學校，但是黃勝璧沒有一絲責備，只是一而再、再而三……不厭其煩地將她送回學校，勸她把握讀書的機會。隔壁村的莊家，莊母剛去探望住在大姨家的莊罔受，雖然獨居的大姨對於莊罔受的作伴十分歡喜，也很稱讚莊罔受的勤奮，但是莊母卻心疼著思家的女兒，而決定把莊罔受帶回。先前沒人一起上學作伴，常跑回家中的灶邊躲的莊罔受，回到家趕上了開學，沒想太多的莊家父母，決定讓莊罔受回到學校，而莊罔受也重新拾起讀書的念頭。年長些了，黃勝璧的大哥習得建築工作，黃勝璧則不放棄任何一個賺錢的機會，插秧、搬運土方，都表現出黃家兄弟姊妹一貫的勤奮。大哥不慎從工地摔落，醫院的醫藥費讓黃家一籌莫展，小妹前去尋求借貸，卻看盡人家臉色，大妹秀鳳和小妹連跪在別人家門前都借不到錢，有的是因為對方家裡也窮，但更多的是怕黃家的窮。好不容易在出嫁二姊黃玉嫌的作保下，向親戚借得醫藥費，讓大哥得有康復的照顧，但是這也讓黃勝璧對這一切有著無比的感慨。黃勝璧對著自己眼中聰明伶俐的小妹說：「妳比較聰明，一定要多讀書，我會領著家中的兄弟，也希望妳帶著家中的女孩，大家一起努力、爭氣，不要再讓別人看不起……」 【片頭曲：水映月影】作　詞：阿　Q 作　曲：蕭人鳳製作人：曹俊鴻編　曲：戴維雄演　唱：孫淑媚 合　聲：蕭蔓萱、Anita 有水能見月　無雲能見天水映月影兩相隨一地一池水　一顆心一口井人生的滋味越嚐越甘美黎明見晨曦　幽暗現曙光歲月伴隨著成長愛穿過烏雲　揮別挫折與憂傷生命的風華在你我心間曾經悲傷　曾經苦在心裡激盪有你堅定的眼神　幸福握在手上微揚的笑容　伴隨美麗的人生因為平凡而得到美滿因為寬容而忘記困難 簡 / 繁【片尾曲：歡喜有你來作伴】作　詞：悟　宇作　曲：任啟禮製作人：曹俊鴻編　曲：項仲為演　唱：孫淑媚合　聲：蕭蔓萱、巫雨白 人生中　最怕一個人孤單快樂艱苦攏沒人知影 走不對路　嘛沒人提醒我信心和勇氣　需要有人加油陪伴茫茫人海　咱有緣相識我的心思我的理想　你攏會知影鬱卒的時存　你對我誠懇對待生氣的時存　嘛會時時講笑虧乎我笑嗨嗨啊～有你作伴　不管要哭還是要笑咱手牽手　永遠行相偎有你作伴　隨時給我真心的話對我的支持力量尚大 支持力量尚大人生路上　歡喜有你來作伴  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

台 純 電 動 自 行 車 2週年慶特惠回饋價每台16,200元災區民眾14000 2週年慶特惠回饋價每台16,200元一次訂購三台以上每台15,500元( 贈3尺Y鎖 + 後視鏡 + 後座墊 + 免運費 )台 純 電 動 自 行車【核准字號:電自審(95)字號025號】【政府補助款新台幣3.000元/每台】specification(規格表)型號 　 En-Pro-1(環保一號)電池 36V-12A(免保養鉛酸統力電池)輪胎 22"X1.75（正新輪胎）馬達 無刷輪鼓馬達/365W（生產地:台灣）最高時速 30 公里/小時續航力 40-50公里總重 39公斤車身顏色深紅/銀灰/淡藍/乳白※保固範圍:馬達、控制器、充電器保固一年,電池保固半年.(鋰電池保固兩年)工廠：楠梓加工出口區開發路5-4號購後政府補助3000元,每人限購乙台 政府希望藉由補助購買電動自行車,減少民眾使用傳統機車代步,降低CO2排放,以有效改善空氣品質及呼應國際減碳要求；台純特點: ＊輕巧靈活的特性,非常適合做為短程交通工具.(腳踏.電動兩用) ＊續航力最強,充滿電可行駛40~50公里,只需電費1.5元.＊具環保無燥音吵鬧、無廢氣污染,逐步邁向寧靜、零碳城市.＊綠能產業--節省能源耗費及避免地球加速暖化.＊免酒測,免考照,免掛牌,免加油,免換機油,免驗車,免買強制險.＊無刷輪鼓馬達/365W,(愛德利科技股份有限公司)，目前市售品牌中唯一台灣製造.＊電池可拆卸充電,適用於無電梯公寓住戶.(可換鋰電池市價另議)＊光陽機車股東柯萬振董事長從構思-研發-生產-上市；親自參與，品質保證。＊保證極盡可能以最快方式，做售後服務及維修(全台各地)0986226898.

　 【部落語法設定】台灣全省-外島感謝~阿泰哥 提供教學~ 澎湖 澎湖 - 金門 金門 - 馬祖 馬祖 - 範例~列舉： 請到時候將 【】捨去~不要一同複製上唷~只要複製【】裡面的即可 【<table cellspacing="0" cellpadding="3" border="0"><tr><td rowspan="2"> <img height="31" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/penghuicon.gif" width="38"/></td><td colspan="3"> <strong> <a rel="nofollow" style="text-decoration: none" href="http://udn.com/WEATHER/penghu.htm">澎湖</a></strong></td></tr><tr><td> <img height="13" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/penghulowtemp.gif" width="27"/></td><td>-</td> <td> <img height="13" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/penghuhightemp.gif" width="27"/></td></tr></table>】 【<table cellspacing="0" cellpadding="3" border="0"><tr><td rowspan="2"> <img height="31" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/jinmengicon.gif" width="38"/></td><td colspan="3"> <strong> <a rel="nofollow" style="text-decoration: none" href="http://udn.com/WEATHER/jinmeng.htm">金門</a></strong></td></tr><tr><td> <img height="13" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/jinmenglowtemp.gif" width="27"/></td><td>-</td> <td> <img height="13" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/jinmenghightemp.gif" width="27"/></td></tr></table>】 【<table cellspacing="0" cellpadding="3" border="0"><tr><td rowspan="2"> <img height="31" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/matsuicon.gif" width="38"/></td><td colspan="3"> <strong> <a rel="nofollow" style="text-decoration: none" href="http://udn.com/WEATHER/matsu.htm">馬祖</a></strong></td></tr><tr><td> <img height="13" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/matsulowtemp.gif" width="27"/></td><td>-</td> <td> <img height="13" src="http://udn.com/WEATHER/IMAGES/matsuhightemp.gif" width="27"/></td></tr></table>】澎湖- 金門- 馬祖-   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

強震!! 海嘯!!今天下午，下課鐘聲響起，阿誠正剛上完最後一節課，突然聽到學校廣播，告知因為日本東北地區大地震，引發海嘯。且海嘯即將在傍晚到達台灣北部和東北部，所以第八節停課提前放學……。 此時校內傳來一片學生的歡呼聲……！天哪！這群死小孩，竟把快樂建築在別人的痛苦上。不過因為海嘯而停課的例子，可是我從來沒遇過的，到底是多麼嚴重呢？ 打開電腦看網路新聞，乖乖！竟然8.8級！我腦海出現的是一幅天崩地裂的畫面，不知為何，我的心情突然焦慮起來，急著想趕快回家。 回家轉開電視，果然各新聞台播報的重點都是大地震的新聞。看到海嘯沖毀了道路、房子，不斷有火警的發生……我的心都糾在一起。大自然的力量真是太可怕了！ 據說小清今日在大阪的演唱會也被迫中斷了一會兒……，而明天要舉行的農業賞演唱會也因此延期了。 看到日本發生這種災難，真的替那些災民感到難過、惋惜。希望他們可以趕快重新振作起來，也慶幸自己真的很幸福。 此事讓人感嘆生命的無常，我們一定要好好愛惜自己，並且珍惜身邊所愛的人。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

如何以三法印鑑別正統佛法民國八十五年十一月十六日　今天要介紹佛法的一個基本概念--三法印。佛法的內涵無非是以三法印的內容為標準，以此衡準世間的一切，讓我們認清楚該走的路。實際上要徹底了解三法印，不是一生兩生的事情。談這個問題是因為現在有人假藉佛法之名行詐騙之實，使得很多原先不信佛法的人，對佛法產生更深的誤解，乃至於很多對佛法有一點信仰的人，也受到極大的影響。因此我想向大家說明，做為一個佛弟子，如何以佛告訴我們的三法印，來辨別是佛法還是非佛法。首先說明什麼是三法印，其次談三法印對我們有什麼價值。　「三」是一個數字，「法」指的是佛法。廣義來說，世間所有的萬事萬物，也就是我們認知的對象，以及存在的所有一切，佛法裡統稱為「法」。其實佛就是覺悟者，「佛」是梵文，翻成中文就是「覺」，他對世間所面對的萬事萬物--「法」的真相覺悟了。這個真相可以從不同的角度去說明，總結起來可以歸納為三個，如果合乎這三個標準的就叫做佛法；反之就不是佛法，因此稱它為三法印。「印」就像我們世間通用的大印，比如政府的印叫關防，大印一蓋，到哪裡都行得通，現在是由正覺者世尊所開示的三法印來看世間的萬事萬物，以這三點衡準出來的就是佛法。正皈依　佛出世有一個基本的原則：佛跟一切有情，都有一個共同的特點，希望離苦得樂。既然目標是一樣為求離苦得樂，但是，差別是佛得到了，我們沒得到。佛得到的原因是他對世間的真相看清楚了；世間的人所以得不到，是由於迷糊，或者稱為無明，由於無明所覆蓋而輪迴生死。了解佛法以後，透過佛法去觀察、去行持，我們稱之為修行，就是修改以前在錯誤認知之下的行為。所以依佛法認真一步一步深入的，我們稱為修行人，走到最後結果就完全不一樣了。世間的無明之行是永遠輪迴生死，雖然推動他人生的目標也是離苦得樂，但因為對事實的真相認不清楚，或做不到，所以白忙一場，在生死輪迴中吃冤枉苦頭。所謂「小人枉自為小人」，就是這個意思。　對佛法有了正確的認識，照著去修改我們的行為，最後得到究竟的果--成佛；小則解決自己的問題，跳出生死輪迴。究竟的果是要幫助一切人成佛，徹底解決一切問題。人都希望離苦得樂，可是每個人用的方法不一樣，我們佛法的方法去做，就是皈依佛法僧，為什麼要皈依？因為這個才是真正的究竟離苦得樂之道。　在《瑜伽師地論》或《菩提道次第廣論》上面也說，因為我們感覺到世間的苦，要想除苦，所以要找真正可以依靠的人，這也就是皈依的境--能夠做我們皈投依靠的對象，必須具足四個條件：第一，他一定是已經解決了這個問題。假定他自己都沒辦法解決，怎麼能救我們？第二，他不但自己解決，也要懂得怎麼幫助別人解決這個問題。否則我們去找他，他也沒辦法幫忙。第三，他有這個願心，願意幫助我們解決問題。否則他雖然有這個本事，但是他不想幫忙，你找他也不一定有用。第四，我們所皈依的對象，並不會因為你給他什麼好處，他才幫你；而是你只要肯聽話，照著去做，他都願意幫你。佛說：「我之所以解決問題，是我照著正確的方法去做；今天你皈依我，如果你不照著正確的方法去做，我也救不了你。」所以佛希望我們照著他的話去做，真正離苦得樂，並不是想從我們身上謀取什麼利益。因此，我們想離苦得樂，就必須皈依，而皈依的對象必須具足這四個條件。　真正皈依時該怎麼做？《廣論》上說，應先看佛、法、僧的功德。我們覺得世間很苦，信賴佛有這個能力能救我們出苦，如果透過觀察，認識佛的確有這樣的功德，不管祂的身、語、意，都完全具足這個條件。就好像我們長大了要選一個職業，要先了解哪一個職業最好，將來最有出路，我們就朝這個方向去走。現在既然已皈依佛，當然要看一看皈依的對象，他如法修行產生了什麼樣的效果，真正了解以後，內心會產生一個非常崇敬仰望的心情，覺得「這個才是我要的！將來我也要學佛一樣走這條路。佛告訴我們正皈依的是法，因為只要照這個道理一分一分去做，苦就慢慢的淨除，最後得到圓滿的功德。要想照著去做就要修行，要修行要有同伴，也就是僧，所以做為一個正式的佛弟子要三皈依。一般來說，辨別是佛弟子或非佛弟子，是以皈依為準。　大家也許會覺得現在好像有很多人皈依，這裡要明確界定一下，什麼才是真正佛法告訴我們的皈依。也許有些人認為三寶、佛法很好，或者某個師父很好、很有聲望，皈依他可以得到很多好處，所以我去皈依。也有一種是人家拉你去，人情難卻，你就莫名其妙的去拜三拜，包了一個紅包，念了幾句話，有了一個法名，我們以為這樣就是皈依了。以佛法來說，不是！　不過，的確有的人像前面所說的，剛開始並不是那麼堅定，可是他內心的確想透由佛法來追求離苦得樂之道，只是因為眼前或許為生活忙碌，一下子不大可能全部投入學習佛法，不過他一定會漸次漸次的深入。所以總結來說，對佛法有了正確的認識，覺得這個才是人生崇高的理念，並依照著佛法來修行，步步提升，不但改善自己，還要改善一切眾生，究竟解決這個問題。這樣才能稱為正皈依。所以皈依不是以皈依證有幾張，老師有幾個來算，而是對於世尊的教法，透過皈依的師長告訴我們，自己願意如法去行，這個才是佛弟子。所以佛弟子與非佛弟子的辨別是在如法與否。　現在簡單的從三方面來說明，即佛講的三法印。在漢地有兩個不同的說法，一個叫三法印，一個叫四法印。真正了解了以後，三法印跟四法印是同樣一件事情，我們真正趨入必須從這個基礎步步深入，否則都是空話。三法印　所謂的「實相空性」可能很多人都聽過，也可以說出一大堆道理，可是好像跟我們了不相干，因為以我們的程度，根本沒辦法契入。現在在理論上稍微做一點說明，就會比較清楚的了解。三法印第一個是諸行無常，第二個是諸法無我，第三個是涅槃寂靜。如果加上有漏皆苦，叫四法印。有漏皆苦　現在先解釋有漏皆苦，「皆苦」，就是統統都是苦的。「漏」就是煩惱的異名。並不是說我今天心裡不高興就叫煩惱，佛法的煩惱是專門指我們內心當中一種不寂靜相，這又分見惑、思惑。煩惱的根本是我執，只要有煩惱，一定會推動我們造很多業，由煩惱造的業，結果一定是苦。煩惱本身就是個苦；造了業以後感果又是苦；當苦境現起時，往往又會引發我們的煩惱再去造業，永遠在生死的苦輪當中轉，所以根本原因就在煩惱。涅槃寂靜　假定把煩惱解決了，這個苦就會消失。苦消失的境界就是涅槃寂靜。「涅槃」是梵文，翻成中文就是苦果及苦因都消失掉了。寂靜，我們不太容易了解，因為沒有體驗過，不過可以勉強的說，它是一種真正的快樂，現在我們的快樂是不究竟、不圓滿的；真正涅槃寂靜的境界才是究竟圓滿的快樂。　我們對萬事萬物的認知當中有很多是錯誤的，要獲得正確的認識通常有兩種方法，最好的方法就是直覺，直接的去體會，佛法有個專有名詞叫「現量」。譬如說今天你跑得很熱、很累，手上有一條冰毛巾，你一擦就覺得很清涼，就是這個感受，這個是比較單純的。如果這件事情本身比較複雜，特別是精神上面比較抽象的，不是那麼容易就感受得到，而且有一些東西必須要透過學習，然後自己去實踐，漸漸的才能夠真正的體會得到。「學習」這個事情勉強不來，一定要我們自己願意去做，所以一定要有一些理由，使得我們能夠信服，願意改變我們的方向跟著走。雖然這些啟發信心的理由，我們還沒有直接體會到，但是只要我們信得過，了解大概的內容就可以了，佛法當中有一個專門名詞叫做「比量」。譬如世間人會說：「你好好的念書，將來去留學拿博士學位啊！」到底博士是什麼我們不太清楚，不過被人家這麼一說，我們內心當中可以想像到一個大概。現在關於「涅槃寂靜」的內涵我們沒體會到，但只要先確定人生的目標，認識理論後照著去實踐，慢慢地就能夠體會。用我們現在的快樂標準去想可能錯誤，所以佛告訴我們「寂靜」才是真正的快樂，也就是說，所有痛苦的因跟果都消滅了。以上所說的是四法印當中的後兩個：有漏皆苦、涅槃寂靜。諸行無常　若依次第來解釋，第一個是諸行無常，「行」是行為、作為，實際上「諸行」就是指一切的有為法，也就是說，凡是所有我們造作出來的，不管從因到果，都是有為法。「為」就是行為、作為，或是變化、流轉，所以有為法的特點是「無常」。我們通常對無常會有兩種概念，一個是人死了叫無常；另一個是說，所有事物不能常保，這兩個都是很粗淺的無常。佛法講的諸行無常是比較細微的，所以無常有粗細兩個相，粗顯的一定涵攝在細緻的當中。凡是一切有為的法，要保持恆常不變，根本不可能，所以沒有「恆常不變」這個特徵，就是「諸行無常」。　所有在三界六道之內的一切，沒有一樣例外，永遠都在變化。譬如我們住的這個鋼筋水泥的房子，好像幾十年乃至幾百年都不會變，實際上所有這些東西都是表相，它真實的內涵卻變化得非常快，快到連一剎那能夠保持這個定相的狀態都沒辦法。這個內涵我們很難懂，一般來說，「現量」當然談不到，就是以「比量」，用道理去講，也不是那麼容易體會到。我們會以為明明這個東西是鐵作的，在這裡幾百年不壞，怎麼說它一直在變？現在科學上已經觀察到，原來這些東西表相上是這樣，實際上裡邊是快速地在變化。佛真了不起，他不必靠科學就可直截了當看得非常清楚，所有的東西沒有一個例外，剎那剎那都在變化，這叫「諸行無常」。　為什麼會無常？因為世間萬事萬物都是造作的，凡是造作的東西都是因緣和合，凡是由因緣而存在的東西，都是無常的。譬如一場法會，這是因緣所成的，有人願意講、有人願意聽，也找到這個法會的地方，才能成辦。又譬如我們使用的桌子、椅子，有的是鋼鐵做的，有的是木頭做的，透過人工製造，就變成桌子、椅子。譬如說我們人，我們的身體是父精母血結合，然後生下來，靠食物、營養等慢慢增長，還要更多客觀的條件，心靈亦復如是。既然這些東西都是要各種因緣，而因緣一直在變化，而且輾轉的會互相影響，所以它永遠在變化。這種無常相很深細，一般人看不見，但是這是所有世間的一切事物的真相，這一部分雖然不一定能夠很明確的看見，但是比較容易體會也容易接受。諸法無我　最後要講「諸法無我」，這個比較難，實際上這個是佛法最重要的中心。從「諸法無我」向前可以講無常，向後可以講涅槃，向上可以說一實相。因為「諸法」就是所有一切的法，前面講的諸行是專指有為法，現在這個諸法無我的「法」包括有為、無為。單是這個有為、無為就不大容易懂，簡單來說，「有為」就是指三界之內會輪迴生死的；「無為」就是超出有為的聖人之法。只要存在這個世間的，不管是凡夫或聖人，所有的這些現象都有個特徵--「無我」，這很不容易了解。例如每個人都叫我日常，如果「無我」的話，我是什麼？有人學佛以後會講：「一切都是空的，你不要這麼執著。」誤以為這樣就叫做「無」，如果否定掉就沒有的話那談它有什麼意義？所以「有、無」是相對的，要談「諸法無我」，必須在這個「緣起有」上面談，說它沒有真實的自性，一旦離開了「緣起有」談自性空，那是空話。一切法的存在，有一個專門名詞叫做「緣起性空」，這也是《法華經》的中心。　所有一切法，沒有一個例外，都是性空，不是天生如此，而是緣起的存在，所以性空跟緣起，是一體兩面。就像我們的手，可以看得見它是緣起的，有骨頭、有肉、有皮，手的存在，是由這些因緣條件存在的，它的本性空。凡是緣起的東西一定性空，這是佛法最重要的中心理念。是在這個狀態當中才說諸法自性空無，這個才是佛法所講性空的內涵。因此凡是任何一樣東西，不管有為、無為，都是這樣的一個行相，這個才是真實的。　有時我們給它取一個名字叫真如，什麼是真如？本來就是這樣，這才是真的。所有的東西都是這樣，從緣起的方面去看，不斷的在變化，所以說諸行無常；而它的本質是真如，或者叫諸法無我。了解了這個特徵以後，不再有生滅的變化，那是涅槃寂靜；所以事情整個的中心就是真如實相，如果我們單從這個上面談叫一實相印。這個實相必然會顯出幾個面貌來，一個是諸行無常，一個是涅槃寂靜，它的本質就是緣起性空。我們或者從性空方面去講，或從緣起方面去談，其實這是一件事情的兩個面，這是三法印跟一實相之間的關係。依法修行　萬事萬物都不是天生如此，不是恆常不變，而是緣起性空的，我們現在要求離苦得樂也是這樣。佛告訴我們，世間一切的事情本來就是這樣，《法華經》上說「諸法從本來，常自寂滅相」，一切法本來就是寂滅相，有什麼樣的因緣，它就現什麼樣的狀態，例如你造了雜染之業，就現出生死輪迴來；了解了這個特點，我們願意跟著佛法去做，就漸漸遠離雜染。因此了解三法印以後，對我們每一個希望究竟離苦得樂的人，就產生一個最積極的意義，我們所有的努力都應該朝著這個方向去做。我們都不希望痛苦，那就應該根據這個原則，了解痛苦的原因在哪裡而把它拿掉，痛苦自然消失。同樣地，要追求快樂必須找到快樂正確的因，並去努力，快樂就現起。並沒有天生的苦樂，這些都是緣起，「緣」就是形成苦樂主要的條件，我們既然都希望離苦得樂，豈不是該在這上面努力嗎？這是三法印給我們的啟示。所以要離苦得樂，就要皈依三寶，正皈依是法，認識法的特徵，了解後，我們的行為就不會像以前這樣的亂來，照著正確的方法，修改以前的行為，這個叫做修行。　修行是根據三法印，可是三法印的內涵非常廣泛，有它趣入的正確方便，《菩提道次第廣論》即是三法印的開展。《菩提道次第廣論》的內容分四科，首先甲一講造者的成就，因為我們也希望成就，所以要找一個理想當中所仰望的典範，例如你想做總統，或者想要財富，像王永慶一樣，那他是怎麼成功的？世間做父母的常指給孩子看：「你看那一家的孩子多麼精采！你應該向他學啊！」那麼我們學佛的佛弟子，豈不是應該以佛法當中真正有成就的人做為榜樣。所以甲一的內涵先告訴我們造者的殊勝。甲二是法的殊勝，甲三是學的人應具足什麼條件。之後我們怎樣如理一步一步做，就是甲四。所以三法印正是說明這樣的內涵，我們先在理路上有了正確的認識，然後漸次深入去改善，這是佛法的特徵，真正來說，這也是任何一個人必經之路。以上是三法印的內涵跟效應。　了解了這個特點以後，我們再談為什麼有許多知識份子會受騙上當，無非是因為他覺得這樣會得到好處、利益。但是假定你了解一切都是業感緣起，好處、利益不會從天上掉下來，知道如是因如是果，也就不會被他所騙。　進一步來看被騙的原因，總不外乎有人設了一個騙局，讓你得到小小的甜頭，告訴你要這樣才能得到好處，引發我們內心當中的貪欲，你就被他所騙。了解了佛法以後，並不是要把貪欲心拿掉，而是要把它變成善法欲。我們了解，並照著正確的道理漸次走上去，的確可以得到離苦得樂。苦樂的根本是煩惱，最嚴重的是貪、瞋、痴，像這種的貪對我們是沒有好處的；但是如法的去做，希求得到真實的功德，這叫做「善法欲」。經論上非常清楚地告訴我們，修行是件苦事情，我們願意去做是因為了解照著正確的方法去做，可以用小苦去掉大苦，得到大樂。就算是世間任何一個成就，都要經過一些努力，沒有一樣東西可以不要努力就自然掉下來的。所以我們清楚修行的特徵後，就不會受騙，一定是根據緣起，或者說是因果的本質。緣起與因果　我們常會覺得好像緣起就是因果，事實上緣起的範圍比較廣，因果比較狹。凡是緣起的現象，大體上呈現三個面貌，第一是因果的必然性，第二是相待性。比如說好壞、大小、長短、冷熱，這個叫相待性。今天你穿多了會覺得熱，穿不夠會覺得冷；或是說不同的人感受也不同，你感覺熱，他感覺冷，這都是對比出來的，以我個人的感受，來對比這件事情。像這個茶杯你無法說它大或小，也許你覺得大，因為你平常用的茶杯比較小，所以根據你習慣用的茶杯去衡量它，但是它本身並有沒有大小的問題；如果另一個人平常是海量，他看這個杯就太小了。所以這個緣起的現象一定是相待性。　以上兩個比較容易懂，緣起還有一個名物的特徵。凡是緣起的東西，都叫假名有，或者叫假有。就是前面說的，萬法不是實有的，也不是天生而有的，是種種因緣條件組成的。當這個東西呈現的時候，不一定有名字，也許是最初發明的人異想天開想出個名字來代表它。凡是緣起的東西，一定是先有這個東西的存在，然後有一個名字。這個名物之間也有一定的關係，「名」就是名字，「物」就是名字所指的內涵，這東西是無常、變化、也是無我的。譬如這個茶杯為什麼叫它茶杯？因為它是裝茶的；如果不是裝茶，裝著水，就叫它水杯；如果裝了酒的話，就變成了酒杯；或者同樣是茶杯，一個是鋼做的，一個玻璃的，那又不一樣了，這是名物之間的交錯關係。然後又有相應或者相剋的相待關係，這些都是緣起當中必然的現象。　當我們真正了解名物的特點後，對因果的必然關係會把握得比較準。因此一般的騙局，我們就比較不會受騙，何況那些騙局很明顯的有一樣東西在裡頭，有的是騙錢財，用宗教的幌子來騙人，例如照片會放光，或者其他神通。假定不太了解佛法，還可能被他騙，如果正確深刻了解佛法以後，知道其中一定有它的次第和內涵，那個騙局就不能得逞。　我們學佛法真正的目標，就是要認識世間錯誤的一面，不再被它迷糊，而後照正確的道理步步走上去。如果周圍的人不懂得這一點而走錯了，那我們可以用所學的正確標準來衡量，真假立刻判別出來，不但自己不會受騙，而且讓周圍的人也避免受騙，又可以維持社會的安寧，這是多好的事情！　我們學廣論，好像沒聽說過三法印，很多人在學廣論之前，已經接觸佛法很久了，好像也沒聽說過。實際上這是因為現在末法了，大家不太注意。最早在印度的時候，衡量是否為佛弟子，有不同的標準，曾經有一派並不是以皈依來衡量，而是以是不是接受三法印做為指導你人生的原則來衡量。是，才叫做佛弟子！那是非常嚴密的標準。我們所學的是阿底峽尊者的傳承，是根據是否皈依三寶來判別是否為佛弟子，而正皈依是法，法的內涵就是三法印，所以其實皈依法也已經涵攝了三法印。廣論與三法印　我們現在不妨以廣論的內涵去看三法印。一開始是甲一、甲二、甲三，真正修行是從甲四開始。首先要跟隨善知識聽聞，然後要修行必須要利用暇滿人身。第一要思惟觀察無常的道理，不過它是指粗顯的，並沒有講「諸行無常」，但是從另外一個角度看，廣論上告訴我們的就是諸行無常，前面基礎準備好了，再不斷的深入，到最後是奢摩他、毘缽舍那。奢摩他是止，毘缽舍那是觀，觀一切法緣起無我。了解以後，如法去修行，得到涅槃寂靜，這是廣論內涵。　末法時最盛行的是念佛，因為是末法，法在世間漸漸消失了，也不懂怎麼修；或者懂了，卻沒有修行的環境，就算有條件，可是一天到晚為了生活忙得透不過氣來，所以只有念佛了。世間的真相是諸法無我，緣起性空，我們看不清楚，所以流落在生死輪迴當中，枉受辛苦，現在唯一解決的辦法要修行，偏偏現在這個時代不行，只好趕快拼命念佛。現在念佛的人很容易走上一個岔路，總覺得好像隨便念幾聲，死的時候就可以到極樂世界，哪有這樣容易啊！印光大師告訴我們真的念佛，要把「死」字貼在額頭上，因為他看得很清楚，我們隨時會死，忙世間的毫無意思，所以他是真正了解了三法印的內涵，曉得流轉生死毫無意義，生起了厭離心，又沒有正確的方法可行，只有拼命念佛，希望佛的大慈大悲救我們到極樂世界，到了那裡有最好的環境，再照著三法印一步一步提升。所以念佛法門的根本內涵，一定也是以這個特徵為主。所以假定我們念佛，卻被這個騙局騙了是有可能的，因為不了解法！但是念佛跟這個騙局一定是兩回事情。　其次談禪。禪是因為了解佛法的特徵，原來我們把這個「我」看得這麼重要，好像是永遠不變，實際上是無我的，沒有真實的我，因此努力思惟去找這個我。所以禪門公案當中很重視參話頭。簡單說明一下什麼是話頭，例如叫你參「念佛的是誰？」這個還用問嗎？我念啊！其實這不是一個問答題，若是照字面去回答就毫無意思，是要去找出「我」的真實行相。還有一個話頭是參「什麼是你本來面目？」這是當初六祖大師對一個上首弟子慧明說的，結果他當下恍然開悟。悟些什麼我們不知道，真正的開悟，就是見到無我。　真正在開悟的境界當中，照見五蘊皆空。平常我們看見的我消失掉了，佛教的經典當中，《般若波羅蜜多心經》是諸佛的心要，一開頭就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」每一個人都是由五蘊－－色、受、想、行、識，依緣起聚合而成的一個假有，沒有真實的本體，即五蘊自性空，我們凡夫眼光去看是有，以般若去看是沒有。般若就是真實的智慧。所以參話頭不是問答題，「我到底是誰？」、「誰在念佛？」、「什麼是你本來面目？」真正參禪要下苦功，所以古人一參往往幾十年乃至一輩子。我們現在跑到佛堂裡面坐了七天，覺得很有意思很受用，假定這樣就好的話，為什麼古人要花一輩子還不行？有很多禪門的祖師花幾十年功夫，而且宿生有大根性的人才能開悟，所悟的也就是諸法無我的內涵。講到這個是要說明以「三法印」來辨別是佛法、非佛法。一般來說，佛所開示的最完整的內容，可以用三法印來涵蓋，可是到後來因為佛弟子們的根性差別，開展出不同的法門。在漢地有禪、淨、律、密、教下三家。禪、淨剛才講過了，律是什麼？整個的佛法來說，修行不外乎戒定慧，而且有一定的次第。我們為了解決人生問題，究竟離苦得樂而去修行，第一步是戒，戒並不只是受了戒以後，告訴你不殺、不盜、不淫、不妄語、不喝酒，真正的戒不是這個，也沒有離開這個，就像廣論的「道總建立」當中曾經談到三士之名，下士、中士、上士。下士分兩種：下士、共下士；中士分兩種：中士、共中士；上士之後又可分顯教、密教。如果忙了半天是為了現世安樂，這個叫下士。修行人也要為現世忙，但是目標是為了後世。為什麼修行人還要忙現世呢？因為修行要藉重身體及修行的環境，我們稱它為資糧，所以為了繼續不斷的修行，必須要努力以得到暇滿的人身，以及好的增上環境。這一部分我們稱為共下士，因為這個是跟下士共同的。就像我們念書，只想念小學的，固然在小學裡念；準備念中學、大學的，也要念小學，所以為了念中學、大學，而現在就讀小學這叫共小學。這個下、中、上是阿底峽尊者的《道炬論》所講的，在《瑜伽師地論》的〈攝抉擇分〉中說：受持非律儀非非律儀的叫做下士；受持聲聞緣覺相應的淨戒律儀的叫中士；受持菩薩律儀的叫上士。律儀是專門名詞，也就是戒。　我把「戒」簡單說一下，然後再講定慧。佛法告訴我們的戒定慧，有一個特點，我們不是要離苦得樂嗎？可是因為透過「迷」的眼睛，對世間的真相看不清楚，乃至看錯了，造了輪迴的業，所以雖想離苦得樂，可是結果是離樂得苦。佛是覺者，看清楚世間的真相而解脫，因此，應該照著佛告訴我們的方法修改我們的行為。要修改行為還是在現實生活中，不同的是，面對境界時，以前是照著跟無明相應的理念、行為習慣去做，現在要改一個方向，是叫修行。以前看見喜歡的東西總是想辦法得到它，現在不是，要捨掉這個，凡是不順佛法的我們不可以做；反過來，該做的事雖然不習慣，現在我也要去做。　「戒」的目標是要解決生死輪迴。所以真正的戒是從中士開始，前面引的《瑜伽師地論》中的「受持非律儀非非律儀，以及受持聲聞緣覺的淨戒律儀」，到受持「聲聞緣覺」淨戒律儀的時候開始叫做戒，因為這時開始才是以跳出生死輪迴為準的戒條，對著境要照這樣的戒條去做。至於共下士叫非律儀非非律儀，不是戒，也並非不是戒，兩個否定變成肯定，是說它雖然不能幫忙你跳出生死輪迴，但是可以使你得到生死輪迴當中的好處。　現在我講的禪、淨、律、密當中的律宗是以中士以上的標準去衡量。為什麼要持戒？因為世間一切諸行無常，我們由於無明，不了解這個道理，所以一直輪迴生死，了解了這個道理以後，要求涅槃寂靜。真正想從眼前這個迷的境當中改過，必須要戒除一些不好的習慣或行為，這叫「止持」；相反的，有些事情你本來不習慣的，這時要去做，叫「作持」。所以律宗真正的中心也是從三法印開展出來的，而且律宗是所有佛弟子的標準，只是現在很少人去研究、深入，但是「律」一定是從這個地方談。以「密」而言正規密法也必定建立在前面這個基礎之上；「教下」更是專門談這個問題的，不管賢首、天台或唯識法相都是。　因此可以簡單扼要的說，整個佛法衡準的標準是三法印。現在社會上發生以宗教名義騙人的事件，如果周圍的人也被騙，那我們可以告訴他：「假定你早一點肯相信我，學習正統佛法的話，就不會走偏。如果社會上人人都能了解，以宗教來騙人的事件也不會出現了。現在已經發生了這個事情，你還不趕快學佛、學廣論？」即使沒辦法勸別人，我們了解了以後，更應該告訴自己：「以前我可以不好好的學，今後我要更加好好的努力。」因為過了幾年，大家一定把這件事忘得乾乾淨淨，但怎麼保證這種事情不會換湯不換藥又來騙你呢？所以現在趕快努力還來得及呀！我們一步一步地照著廣論去深入，固然會了解，但是這樣要很長一段時間，畢竟在座大部分學廣論是業餘的，而這種詐騙事情隨時可能又發生的，所以我就先很簡單扼要地把這個佛法的精要--三法印介紹給諸位。」.

安慰人的10大原則-當不知該說什麼的時候 安慰人的10大原則-當不知該說什麼的時候康健雜誌47期　文／朱念文　隨著年紀的增長、人世的變遷，我們經常會碰到欲言又止、不知道該說什麼的窘境。朋友打電話告訴你，他失業了；同事的檢查報告出爐，確定他罹患癌症；大學同學正經歷婚變，準備離婚；好朋友的媽媽得了老年失智症；岳父突然死亡，而老婆為來不及見最後一面而抱憾……。面對這些傷痛或難堪，能幫什麼忙？應該幫忙嗎？怎樣幫忙才有效？要幫到什麼樣的程度？而當朋友痛哭無語時，該如何按捺內心的不安與疑問，傾心聆聽並安撫他的苦痛與焦慮？而當自己遭遇困難、瀕臨絕境時，該如何適時求援？我們具備坦然接受別人幫忙的能力嗎？對許多人而言，目擊別人的傷痛與不安，是件很痛苦的事，我們經常會想快速解決它、採取某些行動，或設法提供立即的解脫。有些人則為了避免說錯話，寧願選擇什麼都不說，而錯失表達關心的時機。我們每天都與不同的人，進行許多不同的「對話」。我們可能事先在腦海中做練習，或只是順口說說、想到什麼就說什麼。當別人需要支援，或是自己需要求援時，卻往往言不由衷，或不著邊際、拐彎抹角，繞一大圈而終究無法切入重點。該如何開啟「發自內心」的深層對話？而不是僅止於「絞盡腦汁」的表面對話？該如何整合身、心、靈，以自然之姿來做最有效的對談？《Healing Conversation》作者南絲．格爾馬丁，針對如何彌補人際溝通的鴻溝、適時適度表達關心，提供了「療效對話」的10項原則。所謂「療效對話」，是指將心比心、設身處地的對談，讓求援者獲得適度紓解，進而自然地達到「治療的效果」。當你不確定「說什麼？」和「如何說？」的時候，本書可以提供許多實用的參考。療效對話的10大原則：1. 聆聽聆聽不是保持沈默，而是仔細聽聽對方說了什麼、沒說什麼，以及真正的涵意。聆聽也不是指說話或發問；通常我們會急於分享自己的故事，或詢問對方問題，以為這樣就是聆聽該有的姿態。然而，所謂的聆聽，應該是用我們的眼、耳和心去聽對方的聲音，同時不急著立刻知道事情的前因後果。我們必須願意把自己的「內在對話」暫拋一邊。所謂的「內在對話」，是指聆聽的同時，在腦海中不自覺進行的對話，包括動腦筋想著該說什麼、如何回應對方的話，或盤算著接下來的話題。2. 停頓在對話之間，有時說，有時聽；當聽到自己心裡響起「我不懂……」的聲音時，就是該暫時停頓一下問對方：「我是否錯過了什麼情節？」我們還必須提醒自己，放慢不自覺產生的機械式反應，例如，想快速解決對方的不安，因而沒有正面思考問題，便直接跳到採取行動的階段──說些或做些我們認為對對方有益的事。從容不迫地停頓與思考，可讓我們停止下判斷、停止反應，並且產生好奇心。如此，有助於在重要的剎那間，發揮同理心，如果沒有做這樣的停頓，我們可能會在剎那間，說出稍後會反悔的話。停頓就像開車時，變換排擋時所需使用的離合器：先減速到某種程度，扣上齒輪之後，才能進行加速。安慰的藝術，在於「在適當的時機，說適當的話」，以及「不在一時衝動下，說出不該說的話」。3. 當朋友不當英雄幫助別人度過艱難歲月，不等同於將他們從痛苦的處境中「拯救」出來。人們有權利和責任，去承受他們行為的後果，和其所帶來的困境。我們應該認同他們的痛苦，讓他們去感覺痛苦，並且不試著快速驅散痛苦。我們僅試著提供讓他們越過「恐懼之河」的橋樑。當朋友、家人陷於情緒或身體的痛苦之中時，支援他們的最基本方法是：允許對方哭泣。面對哭泣的人，人們最自然的反應，即是希望對方停止哭泣，並跟他說：「別哭了，事情一定可以安然解決的！」其實這並不是最適當的反應。當對方啜泣或掉淚時，我們通常會對自己的無助而感到坐立難安。然而，哭泣是人體嘗試將情緒毒素排出體外的一種方式，而掉淚則是療傷的一種過程。所以，請別急著拿面紙給對方，只要讓他知道你支持他的心意。4. 給予安慰給予安慰並不是告訴別人：「你應該覺得……」或是「你不應該覺得……」。人們有權利保有其真正的感覺。安慰是指：不要對他們下判斷，不要心想他們正在受苦、需要接受幫忙；安慰是指：給予他們空間去做自己、並認同自己的感覺。我們不需要透過「同意或反對」他們的選擇或處理困境的方法，來表達關心。5. 感同身受當我們忙著試圖幫助他人時，可能會忘記人們會察覺到我們內心的波動──沒有說出來的想法和感覺。儘管人們無法確知我們的想法，但通常可以察覺到我們是否驚慌、對他們下判斷，或是為他們感到難過。面對面安慰別人，和我們內心真正的狀態，有很大的關聯。因為對他們的遭遇感同身受，我們不僅分擔對方的痛苦，也需忍受自己內心的煎熬。不論面臨的處境如何，善意的現身與安慰，即是給予對方的一項禮物。6. 長期守候改變會帶來許多混亂。沒有人可以迅速整頓那樣的混亂。人們需要時間去調適、檢討、改變和詢問：「假如……，會怎樣？」的問題。在「療效對話」中，我們學著接受以下事實：我們的家庭成員、同事或鄰居，有時候僅需要我們當他們的「共鳴箱」，且能不厭其煩地供其反覆使用。7. 勇敢挺身而出不論身處任何狀況，對自己不知該說什麼而感到困窘，是無妨的；讓我們想幫助的人知道我們的感覺，也是無妨的。甚至可以老實地說：「我不知道你的感覺，也不知道自己該說什麼，但是我真的很關心你。」即使自己對這樣的表達覺得可笑，還是可以讓對方知道，你不急著「現在」和他交談。你或許可以選擇用書寫的方式，來表達感覺和想法。除了言語的表達之外，「療效對話」尚有許多不同的形式。8. 提供實用資源不需幫別人找到所有問題的答案，但可以盡力提供可用資源──別的朋友、專家、朋友的朋友，來幫忙他們找到答案。可以為對方打幾通電話，連結人脈；也可以找相關的書籍給他們閱讀；或是乾脆提供一個躲避的空間，讓他們得以平靜地尋找自己的答案。9. 設身處地、主動幫忙當我們問：「有沒有我可以幫忙的地方？」有時候有答案，有時候他們也不知道需要什麼樣的幫忙。然而，人們有時會對自己真正的需要開不了口。設身處地去考量人們可能需要的協助，是有效助人的第一步。10. 善用同理心即使我們遭遇過類似的經驗，也無法百分之百了解別人的感受，但是我們可以善用同理心去關懷對方。切記需先耐心聽完別人的故事，再考慮有沒有必要分享自已的故事？而分享的結果是否對對方有益？.

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嘉義市觀光達人請上網投我一票 嘉義觀光達人請上網投我一票  完成遊記後，請將此圖片貼在您的部落格上，讓哥哥姐姐弟弟妹妹來為你加油拿大獎喔！！ .

10月8日夜間生態旅遊紀錄陸蟹(紫地蟹)寄居蟹.螢火蟲(台灣山窗螢)等.....今晚我們晚上7點多就出發往美人洞....帶夜視攝影機偷偷的去拍攝....因為以上這些生物很怕光亮.....所以我們非常小心的一步一步慢慢找慢慢拍................真的很難拍.........不過...說真的很值得...因為拍了不少東西回來給大家看.................下次應該還會有更好的作品喔....................... .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

我是個不及格的媽媽我是個不及格的媽媽以前為了孩子我可以忍縱使婚姻失敗我還是忍但離婚後…習慣沒有他後…要的也開始不同了 現在我竟然不能犧牲自己捨棄自己人生 　去奉獻一切給小孩因為我知道。再回頭還是原來的那些模式　那一切的戲碼不斷再重覆上演害怕多過於期望　　再付出一百倍　再多的細心呵護　那缺角的一塊怎麼補也補不滿了我甚至沒有信心也不知道怎麼做才能更好.

2009-11.22 台北烏來-花悅溫泉會館續前一篇 大小事 吃完晚餐 休息一下 我們就開車到烏來泡湯 而 也建議開車朋友 晚上如要開車進烏來要很小心 特別是下雨時 而 離上次來烏來泡湯已是5年多前了 那也是我人生第一次入住溫泉會館  烏來名湯這次再踏進烏來也看到 烏來數一數二的 春秋烏來和璞石麗緻 門面真的是很氣派 希望有機會能會會它們而 這次是跟同事合買湯屋券到 花悅溫泉會館 泡湯 門面看起來還不錯內部介紹看板貝在接待大聽貝在接待大聽我與接待大聽小倆口貝與接待大聽湯屋走到泉質說明貝與湯屋內部我與湯屋內部合照上溫泉池 下冷泉池內部裝飾真的很舒暢我與冷泉池 喔-有點冷我與冷泉池 喔-超冷我與冷泉池 冷暴啦整個泡下來 真的不錯 湯屋 湯池都夠大 還有一個獨立的沖洗間 該有的毛巾 水 等等都有 還有一個兩人坐的小沙發 真的不錯也期待明年的烏來櫻花季 再到 山水妍溫泉會館 住宿 更期待 這星期日 清新溫泉會館 一泊三食的住宿 和鹿港古蹟美食之旅.

雅喻大三元婚宴白紗......拍了一堆照片....玩夠了...該出場囉！敬酒.....送客........ 這張是雅喻的妹妹拍的，哇！拍的不錯喔！謝謝妹妹......雅喻是個人緣超好的新娘，雖然那天大家都在慶祝母親節，但是雅喻的新娘休息室裡人滿為患，還好休息室夠大....本來雅喻不打算請新秘，想自己去買頭飾請親友幫他換就好，後來想想...還是請專業的比較好！當天雅喻逢人就說：這是我的新娘秘書，一定要請專業的新娘秘書，真的！ 聽到雅喻這樣講，我真的很高興，非常謝謝雅喻！雅喻很美，非常有氣質，所以我換裝動作很快，留下了很多時間可以拍照，雅喻超上相，拍照起來臉部表情及肢體語言都很自然，很好拍，幫我的造型加了很多分數！新郎對雅喻可說是百依百順，疼愛有加.....雅喻婚宴結束後馬上就要搭晚上的飛機去捷克、奧地利度蜜月了，真令人羡慕！.

一切都是秘密話說下星期一是我們家那顆爛蘋果的生日當然壽星最大所以要好好來『策劃 策劃』晚上一上線就迫不及待叮咚蘭蘭展開我們邀受骨之不償命秘密生日搞怪計畫先是跟阿蘭討論要偷Apple哪一套衣服因為我們準備打水仗哈哈很白目的我現在正在APPLE家用電腦我等一下準備偷她的大學服讓她被潑濕後換上一套乾淨清爽又舒適的.....大學服好蝦想到就想笑而且話說 我們家APPLE 凡有羽毛的動物她都怕什ㄇ 雞拉 鴨拉 鵝拉諸如此類的所以我們要展開第二波攻勢買小小雞給APPLE養蘭蘭強調說要買母的因為養大後有雞蛋可以吃很北七我問阿蘭說小雞要怎ㄇ分辨公母阿蘭馬上去查知識家知識家說：觀察小雞肛門張縮情況............笑翻我了我說：那我們不就要蹲再賣雞那邊　看雞的屁股仔細觀察ㄜ....好蝦買雞給APPLE養灌輸APPLE『愛她就要養它的觀念』我和蘭蘭還討論養大之後要宰來吃蘭蘭預約一隻雞腿和雞屁股我快笑翻了好好好好吃的都留給你這樣行了吧!!!好好笑的生日搞怪趴我很期待APPLE你也請期待ㄚ保證讓你永生難忘!!!!!!  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

愛老婆的男人有一個男人跟他一天到晚只會抱怨的妻子來到耶路撒冷渡假。在渡假當中，他的妻子突然去世了。葬儀社的人跟他說：您可以選擇花 $5,000將尊夫人的遺體運回您的國家，或者花$150把她葬在這聖地耶路撒冷。那人想了一會兒，就跟葬儀社的人說他要把她運回家鄉。葬儀社的人不解地問他說：為何您寧可花 $5,000把尊夫人運回家鄉，而不願意將她葬在這美好之地，而且花更少錢呢？他想，這個男人真的很愛他的老婆。男人回答：很久很久以前，↓↓↓↓↓↓有一個人在這裡死了，埋在這裡，過了三天，他又復活了。【聖經記述：耶穌死後第三天復活】他繼續說著:我就是不想冒這個險…… .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

法蘭克福蘋果酒今天要離開布拉格回法蘭克福去了雖然捷克不太通英文  捷克人看起來也比較嚴謹  但是還是蠻多捷克人會幫助我們尤其是布拉格的城堡區與聖誕市集  讓我們覺得  有來布拉格探險還是很棒的回法蘭克福去囉DB BUS的查票員布拉格街景很像明信片風景一足球場很像明信片風景二很像明信片風景三這對小朋友  在跳舞呢 ^o^好大的冰淇淋 但是我忍住了該死的小女孩 在餵鴿子吃麵包  引來一堆鴿子  害我烙跑老公在Check in我不是在吃雞排喔 是吃椒鹽餅啦有興趣來德國基恩斯上班嗎?下緬因橋欣賞緬因河緬因河河畔傍晚的緬因河快天黑囉 瑞士街 要去薩克森豪森區吃飯頭上瓶子都是蘋果酒容器高朋滿座呢這就是蘋果酒啦  很像蘋果醋加上啤酒百貨公司 讓我有種未來世界的感覺晚上七點多  因為是星期六 很多店都打烊啦老公最後在德國的Hefewizen跟我的咖啡.蘋果派這幾天  吃太咳了 兩個人雖然走了很多路  卻都還是胖了快四公斤天阿 來運動一下好了  >"<.

老骨頭帶小骨頭到六福村玩耍去~ 99/02/20(六 初七) 天氣:涼爽 心情:哈~又是一篇年節玩耍文! sorry~真的是遲很久很久喔! 好久不見的妹妹~長大囉!她這張真的好可愛ㄋ!妹妹:歡迎光臨"六福村" 在進去前2個小人hight的哩~接著買票囉~其實他們是不用錢的喔!(因為年節小人免費喔!)妹妹最近很愛弄醜臉照耶 進到園區的廣場囉~ 各各都開心準備帶小人好好玩一翻~排隊~哈~大阿姑親一個還是排隊~這個遊戲,小人還玩第二次ㄋ(我記的是啥  法老王冒險旅程....) 這個我還是沒玩到啦~(因為重點是小人啦)不過看了還是很過癮 午餐~哥哥還會配合照相ㄋ! 小大人囉!午餐後休憩拍拍~小人手上拿零錢 說要許願啦! 他們當背後那口井  是許願池啦! 小人就是天真無邪!! 哥哥其實很怕高 半推半就的哄騙上去ㄋ 接著搭車到猛獸動物區去晃晃(我還是第一次去看動物ㄋ!這也是排了好久  終於輪到我們囉!坐上車囉 看哥哥開心的~ 這是老虎吧! 不會傻傻分不清楚啦老虎搓背~老虎舒服到嘴都張開囉~ 還有一家子的狒狒  背小孩  取暖 抓癢 萬獸ㄓ王~獅子獅子的鬃毛  真的還滿蓬鬆的喔 不過該潤絲囉! 你們來玩了沒~~~~~~.